圣母玫瑰园-每日诵读


圣周星期二 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞美诗
普世万民,
请宣扬光荣的圣战,
请向十字架欢呼凯旋;
救主自作牺牲,
已经大获全胜。

原祖偷食禁果,
人类沦为死囚;
为拯救众生灵,
救主以木制木,
表现了伟大的同情。

救赎工程有计划,
上天显神能,
战胜邪魔的奸诈,
出自树木的苦架,
克服了古木的蛮横。

神圣的时刻一到,
天使报佳音,
圣父选贞女为母,
道成肉身,
救主降生。

救主降生三十岁,
甘愿受苦受难,
本是无罪的羔羊,
高悬苦架,
自作牺牲。

至高的天主,
救赎我们的圣三,
圣父圣子圣神,
同享光荣,
世世无穷。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 36 恶人与义人的命运
「温良的人是有福的,因为他们要承受土地。」 (玛 5,5)

对经一:将你的命运托给上主,祂必会照顾。

(1) 1-11
不要因作恶的人而忿怒,*
也不要对歹徒心生嫉妒;

因为他们像野草,迅速枯干,*
又像花卉,很快凋残。

你要信赖上主,致力善行,*
必能安居乐土,享受康宁。

你要因上主而喜欢,*
祂必满足你的心愿。

将你的命运托给上主,*
依靠祂,祂必会照顾。

祂必显示你守正不阿,*
表彰你为人光明磊落。

你要在上主前耐心等待,†
不要因恶人的成功而苦恼,*
不要因他们飞黄腾达而烦躁。

你要抑制忿恨,平息怒火,*
不可愤怒,以免招致恶果。

因为恶人必被铲除;*
仰望上主的人必能继承乐土。

转眼间,恶人就不复存在,*
找寻他的住所,也不知所在。

卑微的人必将继承乐土,*
安享太平和幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:将你的命运托给上主,祂必会照顾。

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

(2) 12-29
恶徒千方百计陷害忠良,*
向他咬牙切齿、恨之入骨;

上主却向恶人发笑,*
因为知道他的大限已到。

恶人剑拔弩张,*
要歼灭贫困,杀害忠良。

他们的心反而被利剑刺穿,*
他们的弓将被折断。

义人虽然生活清苦,*
却胜过恶人的财富。

因为恶人的手臂必被折断,*
义人却有上主作为支援。

上主眷顾善人的岁月,*
他们将拥有永恒的产业。

患难之时,他们决不受辱,*
饥馑之日,他们必得饱足。

恶人和上主的仇人必被消灭,†
像原野的花草一般凋谢,*
像过眼云烟,转瞬即逝。

恶人借贷总不偿还;*
义人却常乐善好施。

蒙上主降福的人必将继承乐土,*
受祂咒骂的人必被铲除。

上主引导善人的脚步,*
赞赏他所走的道路;

他纵然失足,也不致颠仆,*
因为有上主扶持他。

我从小到老,†
从未见过义人被遗弃,*
也没见过他的后裔求乞。

他毕生待人慷慨大方,*
上主必赐他的子孙昌旺。

你要避恶行善,*
才有久居的家园。

因为上主喜爱正义,*
绝不抛弃自己的圣徒。

歹徒必将永远消逝,*
恶人的子孙必被铲除,

义人将承受乐土,*
永远在那里居住。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。

对经三:你要仰望上主,遵循祂的道路。

(3) 30-40
义人的口倾吐智慧,*
他的唇舌讲论正义。

天主的法律存留于他的心田,*
他必能稳步向前。

恶人对义人虎视眈眈,*
伺机将他无情地摧残。

上主却不会使他落在恶人手中,*
也不让他在法官面前被判死刑。

你要仰望上主,遵循祂的道路,†
祂必要高举你,使你承受乐土,*
你将亲眼看见恶人被根除。

我曾看见恶人横行霸道,*
有如粗壮的巨树一般高傲。

我再经过时,它已不复存在,*
我到处寻找,也找不到。

请留意忠良,观察君子,*
爱好和平的人必有子嗣;

但恶人必尽速沦丧,*
他们的后裔必完全灭亡。

上主是义人的救助,*
是他们困难时的保护;

上主必扶助他们,解救他们,†
从恶人手中挽救他们。*
因为他们曾向上主投奔。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:你要仰望上主,遵循祂的道路。

:我从地上被高举时。
:将吸引一切来归向我

诵读一 恭读致希伯来人书 12,1-13
我们在基督领导下去从事战斗

我们既有如此众多如云的证人,围绕着我们,就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过,以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程,双目常注视著信德的创始者和完成者耶稣:祂为了那摆在祂面前的喜乐,就轻视了凌辱,忍受了十字架,如今坐在天主宝座的右边。你们要常想,祂所以忍受罪人对祂这样的叛逆,是怕你们灰心丧志。你们与罪恶争斗,还没有抵抗到流血的地步。

你们竟完全忘了天主劝你们,好像劝子女的话说:「我儿,不要轻视上主的惩戒,也不要厌恶祂的谴责,因为上主惩戒祂所爱的,鞭打祂所接管的每个儿子。」为接受惩戒,你们应该坚忍,因为天主对待你们就像对待子女一样;那有做父亲的不惩戒儿子呢?如果你们缺少众人所共受的惩戒,你们就是私生子,而不是亲儿子。再者,我们肉身的父亲惩戒我们时,我们尚且表示敬畏;何况灵性的父亲,我们不是更该服从,以得生活吗?其实,肉身的父亲只是在短暂的时日内,照他们的心意来施行惩戒,但是天主却是为了我们的好处,为使我们分沾祂的圣善。固然各种惩戒,在当时似乎不是乐事,而是苦事;可是,以后却给那些这样受训练的人,结出义德的和平果实。因此,你们应该伸直痿弱的手和麻木的膝;你们的脚应履行正直的路,使瘸子不要偏离正道,反而使他能获得痊愈。

对答咏 希 12,2; 斐 2,8
:信德的创始者与完成者耶稣,为了那摆在祂面前的喜乐,就轻视了凌辱,忍受了十字架;
:现在祂已坐在天主的右边。
:耶稣自甘卑微,听命至死。
:现在祂已坐在天主的右边。

诵读二 选读圣西略主教论圣神
一个死亡,一个复活

当人类不听命而远离天主时,我们的救主天主对人就制定了一个计划:就是号召人类回头,恢复与天主之间的亲情。为了这个缘故,基督带着肉躯入世,树立福音生活的典范,受尽苦辱,被钉在十字架上,被埋葬,然后复活起来,使因效法基督而得救的人恢复原有的义子身份。

所以,人要获得圆满的生命,必须效法基督:不仅该效法祂一生所立的良善、谦逊、忍耐等榜样,还该效法祂的死亡;诚如效法基督的保禄所说的:「我愿在死亡上相似祂,希望也能由死者中复活。」

但我们怎能在死亡方面相似基督呢?藉著圣洗与基督一起被埋葬。那么,这种埋葬的方式有何意义?或我们从这种方式又能获取什么利益呢?首先,人该弃绝他的旧生活;但人要做到这一点,按主的教训,非重生不可。所谓重生,按字义讲,就是指:另一个生命的开始。因此,在新生命开始之前,人先该弃绝他的旧生活。正如同那些双程赛跑的人们,抵达转折点时,必须在回程前暂停、稍事休息;同样,一个人若欲改变生活,也需要有一短暂休息或一种死亡,以指示旧生活的终结、新生活的开始。

我们要怎样下降阴府呢?藉圣洗而效法基督的被埋葬。因为受洗者的身体,就好像被埋葬在水里了。因此,洗礼以象征的方式表示我们放弃肉性的生活,一如圣保禄使徒所说:「你们也是在祂内受了割损,但不是人手所行的割损,而是基督的割损,在于脱去肉欲之身。你们在洗礼中已与祂一同被埋葬了。」事实上,圣洗净化人灵上由私欲偏情而招致的污秽,一如圣咏所说:「你将洗净我,使我洁白,胜过雪。」因此,我们知道,只有一个得救的洗礼:因为那为拯救世界的死亡只有一个,那从死者中的复活也只有一个,而圣洗是死亡与复活的象征。

对答咏 罗 6,3.5.4
:我们受洗与耶稣基督合而为一,也就是受洗跟祂同死。
:如果我们经历了祂的死亡而与祂合一,也要跟祂一样经历祂的复活。
:我们藉著洗礼同祂一起埋葬,同归于死。
:如果我们经历了祂的死亡而与祂合一,也要跟祂一样经历祂的复活。

结束祷词
全能永生的天主,求祢帮助我们因追念主受难的奥蹟,而能真切痛悔己罪,得蒙祢的宽赦。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

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