圣母玫瑰园-每日诵读


四旬期第三周 星期二 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞美诗
天赐好时光,
大家须自强,
治疗世界的虚弱,
节食才是良方。

救恩的日子已到,
闪耀基督的神光,
斋戒有复建的能力,
医治心灵的创伤。

求主恩赐我们,
身心共度斋期,
使能一帆风顺,
获得复活的荣光。

仁慈的圣三,
万物都应向祢致敬,
祢使我们焕然一新,
向祢唱出心底的赞扬。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 67 上主光荣的驾临
「祂带领俘虏,升上高空,且把恩惠赐与人。」 (弗 4,8)

对经一:天主兴起,仇恨祂的人抱头鼠窜。

(1) 2-11
愿天主兴起,把祂的仇敌驱散,*
仇恨祂的人抱头鼠窜,

祢驱逐他们,使他们烟消云散,†
恶人在天主面前灭亡,*
就像蜡被火融化一样。

义人却欢欣踊跃,*
在天主面前手舞足蹈。

请向上主欢唱,歌颂祂的圣名,†
为那乘云者把道路修平,*
祂叫雅威,要在祂面前欢欣吟咏。

住在圣所内的天主,*
是孤儿的慈父,寡妇的保护。

天主使孤苦的人有房屋可住,†
祂释放囚犯,使他们重获幸福,*
却使叛徒留在荒凉之处。

天主,当祢救出祢的子民,*
经过旷野的时候,

高天降雨,大地震撼,*
因为西奈的天主,以民的天主出现。

天主,祢给子民沛降甘霖,*
使旱地得到滋润。

天主,祢的子民在那里居住,*
祢大发慈悲,使贫苦得到照顾。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:天主兴起,仇恨祂的人抱头鼠窜。

对经二:我的天主,是救人的天主。

(2) 12-24
上主发出命令,*
童女结队前来报喜;

「诸王和军队仓皇回奔,*
家中的妇女分得了战利品。

你们却在羊栈中安眠,†
犹如鸽子的翅膀镀上白银,*
牠的羽毛闪烁好像黄金。

全能者击溃列王,*
势如飞雪飘落塞孟山上。」

巴商是天主的山,*
巴商是多峰的山。

羣山,你为何嫉视天主选住的熙雍,*
上主将住在那里,直到永恒。

天主的战车盈千累万,*
上主由西奈驾临圣殿。

祢带领着俘虏,登上高处,†
接受万人的贡品,*
使叛徒也在祢身边居住。

愿上主日日受赞美,†
祂承担了我们的重负,*
祂是救我们的天主。

我们的天主是救人的天主,*
祂是使人摆脱死亡的上主。

但天主要击碎仇敌的头颅,*
打破固执于恶者的脑盖。

上主说:我要把仇敌由巴商带回,*
将他们由海洋的深处领回。

使你从敌人的血泊中走过,*
你的狗也要来舔他们的鲜血。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:我的天主,是救人的天主。

对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

(3) 25-36
天主,万人都瞻仰祢凯旋的行列,*
看见我主我王驾临圣所。

歌手前导,乐队殿后,*
少女打鼓,中间伴奏。

以色列的子孙,你们要赞美上主,*
在集会时,你们要赞美天主。

幼小的本雅明作前导,†
后有犹大的首领和随员,*
还有则步隆和纳塔里的首脑。

天主,祢曾施展大能,为我们行过奇蹟,*
求祢再度显示祢的威力。

在祢耶路撒冷的圣殿,*
列王必要向祢奉上祭献。

求祢怒斥埃及、那芦苇中的野兽,*
谴责列国、那羣牛犊和公牛。

令他们携带银子跪地臣服,*
愿祢驱散好战的民族。

埃及将遣使来朝,*
雇士将前来向天主进贡。

普世万国,请向天主讴歌,
向上主咏唱,*
祂驰骋在亘古的诸天之上;

请听,祂发出声音、隆隆的声音,*
你们应承认天主的大能。

祂的光辉向以民照耀,*
祂的威能弥漫九霄。

天主,祢在圣所中可敬可畏,†
以色列的天主将力量和权力赐与子民,*
愿天主永受赞美。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱。

:请看,这是蒙悦纳的时刻。
:这是救恩的日子。

诵读一 恭读出谷纪 32,1-20
金牛犊

百姓见梅瑟迟迟不下山,就聚集到亚郎跟前,对他说主祭:「起来,给我们制造一尊神像,在我们前面引路,因为那领我们出埃及国的梅瑟,不知道遭遇了什么事。」亚郎给他们说:「你们去摘下你们的妻子、儿女所佩戴的金耳环,给我送来。」众百姓就把他们耳上的金环摘下,送到亚郎跟前。亚郎从他们手里接过来,制了一个模型,用来铸了一个牛像。他们就说:「以色列,这就是领你出埃及国的天主。」亚郎一见,就在牛犊前筑了一座祭坛,宣布说:「明日是上主的庆节。」次日清晨,他们起来,就奉献了全燔祭及和平祭;以后百姓坐下吃喝,起来玩乐。

上主训示梅瑟说:「你下去!因为你从埃及国领出来的百姓败坏了。他们很快就离开了我给他们指示的道路,为自己铸了一个牛犊,朝拜牠,向牠祭献,并且说:「以色列,这就是领你出埃及的天主。」上主又向梅瑟说:「我看这百姓,真是一个执拗的百姓!你且由我向他们发怒,消灭他们;我要使你成为一个大民族。」

梅瑟求上主、他的天主息怒说:「上主,祢为什么要向祢用大力,用强硬的手臂,由埃及国领出来的百姓发怒呢?为什么要叫埃及人说:祂是恶意领他们出来,要在山中杀死他们,由地面上绝灭他们呢?求祢息怒,撤销要加于祢百姓的灾祸。求祢记念祢的仆人亚巴郎、依撒格和以色列,祢曾指著自己向他们起誓说:我要使你们的后裔,像天上的繁星那样多,我所许的那整个地方,必赐给你们的后裔,使他们永远占有。」上主就撤销了要加于百姓的灾祸。

梅瑟转身下山,手中拿着两块约版,版两面都写着字,前面后面都有字。版是天主做的,字是天主写的,刻在版上。若苏厄一听见百姓喧哗的声音,就对梅瑟说:「营里有战争的声音。」梅瑟回答说:「这不是战胜的歌声,也不是战败的吵声,我听见的是应和的歌声。」

当梅瑟走近营幕的时候,见了那牛犊,看见人歌舞,就大发愤怒。把两块石版由手中抛出,摔碎在山下。随后拿过他们所造的牛犊,投在火中焚烧,捣成细末,撒在水面上,让以色列子民喝。

对答咏 咏 105,20-22; 罗 1,21.23
:他们把上主的荣耀,变成了吃草的牛像;
:他们忘记了那拯救他们的天主,忘记祂在埃及行了大事,在红海行了惊人的奇蹟。
:他们心智愚昧,竟把永生天主的荣耀,变成可朽的偶像。
:他们忘记了那拯救他们的天主,忘记祂在埃及行了大事,在红海行了惊人的奇蹟。

诵读二 选读金言.圣伯铎主教讲道集
祈祷扣门所求的,守斋可求得,施舍可领受

弟兄们,使你们能坚定信仰、恒守热诚、保存美德的行为有三种:就是祈祷、守斋、与施舍。那藉祈祷所求的,藉守斋可求得,藉施舍可使人领受。祈祷、施舍、守斋三者合而为一,彼此相得益彰。

因为祈祷的灵魂是斋戒,而斋戒的生命是慈善事工。谁也不该予以分开;它们不能彼此分离。人若仅得其一,或不兼而有之,则一无所有。因此,谁祈祷,也该守斋;谁守斋,也该行慈善事工;如果你希望你的祈求被听到,你也要听他人的祈求。如果你听他人的祈求,天主也必垂听你的祈求。

守斋者要了解斋戒的意义;谁愿天主怜悯他的饥饿,他就该怜悯他人的饥饿;谁希望获得仁慈,他就该仁慈待人;谁寻求友善,他自己就该对人友善,谁愿自己获得赐予,他自己就该施恩于人。谁若拒人所求而想自己获得所求,简直是一个无耻的祈祷的人。

人哪!你该成为乐善好施的典型:你愿意别人以何种方式、如何慷慨、如何快速对你施恩,你也要同样对待别人。

所以,祈祷、好施、守斋三者,应该形成我们向天主的唯一恳求,为我们辩护的唯一语言,含有三种方式的一种祈祷。

为此,凡我们因疏忽而丧失的,要用守斋来争取。我们要藉斋戒来把我们的灵魂作为祭品,因为我们没有其他更贵重的祭品奉献给天主。一如达味先知所证明:「天主,我们的祭献就是这痛悔的精神;天主,祢不轻看痛悔和谦卑的心。」

人哪!你该把你的灵魂奉献与天主,也把你的斋戒作为祭品,好使你的灵魂成为纯洁的牺牲,神圣的祭献,生活的祭品;这个祭品虽已献给天主,却还是你的。谁若不把它献给天主,他将难辞其咎,因为他常能把自己献给天主。

可是,人若愿意天主接纳他的祭品,他该行慈善事工。如果没有慈善事工来灌溉,则他的守斋不能萌芽,势必因缺乏慈善事工而枯萎;慈善事工之于守斋,犹似甘霖之于土地。虽然,人已整饬心灵、净化肉身、根除恶习、修持德行,若没有慈善事工的灌溉,则守斋者也不会结出佳菓。

守斋者!你如果不施舍,你的田地也不会收成;你如果乐善好施,你的仓库的收获必会满溢。因此,人哪!你不要因吝啬而丧失;你要慷慨解囊,才能坐收赢利。人哪!你要藉赒济穷人而赒济你自己:因为你所不愿意施与别人的,你自己也将不会拥有。

对答咏 多 12,8.9
:好的祈祷要伴以斋戒与施舍。
:因为施舍能涤除一切罪恶。
:并能使人蒙受怜悯,获得永生。
:因为施舍能涤除一切罪恶。

结束祷词
上主,求祢不断广施恩宠,使我们常在祢的助祐之下,全心全力为祢服务。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

<< 2019年 >> < 3月 >
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31