圣母玫瑰园-每日诵读


四旬期第三周 主日 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞美诗
四旬圣日,
依照古老的习尚,
谨守斋戒,
这是获得救恩的好时光。

先知早已提倡,
基督又圣化,
祂是时间的主宰,
也是时间的君王。

要节制言语和饮食,
睡眠和娱乐,
谨防诱惑而庄敬自强,
使邪魔没有机会张狂。

荣福圣三,
唯一真主,
助祐我们生活节俭,
时时举心向上。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 144 赞美天主的尊严
「今在、昔在的主,祢是公义的。」(默16, 5)

对经一:上主、我要日日歌颂祢。

(1) 1-9
我的天主,我要赞扬祢,*
我的君王,我要永远歌颂祢的名。

我要日日歌颂祢,*
赞美祢的圣名,永不停止。

上主伟大,极堪赞扬,*
祂的伟大,不可测量。

世世宣扬祢的工程,*
代代传述祢的大能。

称颂祢的尊荣,*
传扬祢的化工。

讲述祢惊人的威能,*
赞扬祢无限的伟大;

怀念祢无比的甘饴,*
吟咏祢无上的正义。

上主慈悲,宽仁大方,*
缓于发怒,仁爱无量。

上主对待万有,温和善良,*
对祂所创造的万物,仁爱慈祥。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主、我要日日歌颂祢。

对经二:上主,祢的王国是万世的王国。

(2) 10-13
上主,愿祢创造的一切都称谢祢,*
愿祢的圣徒同声赞美祢:

讲述祢王国的光荣,*
传颂祢行事的威能:

使世人尽知祢的威能,*
和祢王国伟大的光荣。

祢的王国,永世常存,*
祢的王权,万世无疆。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,祢的王国是万世的王国。

对经三:上主信守祂的诺言,祂的一切作为,无比圣善。

上主的诺言,信实不欺,*
上主的作为,圣善无比。

凡跌倒的,上主必将他扶起,*
受委屈的,必使他直立。

众人都举目仰望祢,*
祢按时赐给他们饮食。

祢慷慨伸出双手,*
满足众生的需求。

上主的行径,至公至义,*
上主的作为,圣善无比。

上主亲近所有呼求祂的人,*
所有诚心诚意呼求祂的人。

敬畏上主的,祂就满足他们的心愿,*
俯听他们的呼求,施以救援。

爱慕上主的,祂必保护,*
犯罪作恶的,祂必消除。

愿我的唇舌称述上主的光荣,*
众生世世代代赞美祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主信守祂的诺言,祂的一切作为,无比圣善。

:祂用生命和明智的食粮养育了他。
:又用智慧之水给他当作饮料。

诵读一 恭读出谷纪 22,20-23,9
对外侨与对穷人的法律

上主说,「对外侨,不要苛待和压迫,因为你们在埃及也曾侨居过。对任何寡妇和孤儿,不可苛待;若是苛待了一个,他若向我呼求,我必听他的呼求,必要发怒,用刀杀死你们:这样,你们的妻子也要成为寡妇,你们的儿子也要成为孤儿。如果你借钱给我的一个百姓,即你中间的一个穷人,你对他不可像放债的人一样,向他取利。若是你拿了人的外衣作抵押,日落以前,应归还他,因为这是他唯一的铺盖,是他盖身的外衣;如果没有它,他怎样睡觉呢?他若向我呼号,我必俯听,因为我是仁慈的。不可咒骂天主,不可诅咒你百姓的首长。

不可迟延献你丰收的五谷和初榨的油;你子孙中的长子,都应献给我。对于你牛羊的首生也应这样行;七天同牠母亲在一起,第八天应把牠献给我。你们为我应做圣善的人;田间被野兽撕裂的肉,不可以吃,应扔给狗吃。

不可传播谣言,不可与恶人携手作假见证。不可随从多数以附和恶事;在争讼的事上,不可随从多数说歪曲正义的话。在争讼的事上,也不可偏袒弱小。假使你遇见你仇人的牛或驴迷了路,应给他领回去。假使你遇见你仇人的驴跌卧在重载下,不可弃而不顾,应帮助驴主卸下重载。你对穷人的诉讼,不可歪曲他的正义。作伪的案件,你应戒避。不可杀无辜和正义的人,因为我绝不以恶人为义人。不可受贿赂,因为贿赂能使明眼的人眼瞎,能颠倒正义者的言语。不可压迫外侨,因为你们在埃及国也作过外侨,明了在外做客的心情。」

对答咏 咏 81,3.4; 雅 2,5
:你们要为穷人和孤儿维护公理;
:从恶徒手中拯救弱小贫苦的人。
:天主拣选了世上的穷人,使他们在信德上富足,并继承祂的神国。
:从恶徒手中拯救弱小贫苦的人。

诵读二 选读圣思定讲道集
一位撒玛黎雅妇人来汲水

「妇人来了」,这妇人是教会的象征。这是尚未成义的教会,是将要成义的教会。因为成义是在谈话后。是一个陌生的妇人来了,她找到了基督,基督就和她交谈。我们要注意:这撒玛黎雅妇女是什么样的人,她为何来汲水。撒玛黎雅人不属于犹太民族;他们是外邦人。这妇人来自外邦的事实,是象征意义中的一部份,因为这妇女象征教会:教会将要来自外邦,来自别于犹民的种族。

因此,我们要在她内听我们自己讲话,也要在她身上认识我们自己,并在她身上为我们自己感谢天主。她是预像而不是实体。其实,她本人所预示的预像却成了事实。因为她已信仰了那用她作预像的基督。所以「她来汲水」。是的,很简单,她来汲水,如同其他的男女一样。

「耶稣向她说:给我点水喝!那时祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人就回答说:你既是犹太人,怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢?原来犹太人和撒玛黎雅人不相往来。」

你们看到撒玛黎雅人确是外邦人:犹太人绝不肯用他们的器具。撒玛黎雅妇人携著汲水的器具来汲水时,她奇怪,怎么这犹太人竟打破以往的惯例向她要水喝。但是那要水喝的耶稣是渴望这妇人的信仰。

最后,再请听是谁要水喝。「耶稣回答她说:若是你知道天主的恩赐,并知道向你说,给我水喝的人是谁,你或许反而会求祂,而祂早就把活水赐给你了。」

祂要水喝,并预许给人水喝。祂需要水,因而希望得到水喝;但祂却富有,常准备解除他人的饥渴。祂说:「如果你知道天主的恩赐」。这天主的恩赐便是圣神。可是这妇人仍蒙在鼓里,不知这话的意义,但已慢慢进入她的心坎。也许基督在教导她,其实还有什么比这个劝语更甜蜜、更亲切呢?「如果你知道天主的恩赐,并知道向你说:给我水喝的人是谁,你或许反而会求祂,而祂早就把活水赐给你了。」

那末,祂要给的是什么水呢?不是圣经上所说的水吗?「在祂那里有生命的泉水。」因为凡从你丰富的宫殿里酣饮者,怎么会仍感到口渴呢?

因此,祂应许她充分的饮食,使她饱享圣神的丰富恩宠。可是这位撒玛黎雅妇人还没有了解,那么她回答什么呢?「妇人说:先生,请给我这种水吧!使我不再口渴,也不必再来这里汲水。」事实上,她是迫于需要而劳苦汲水;她的软弱却使她推辞。但愿她听到耶稣这句话:「你们劳苦的和负重担的、请来到我身边,我要使你们安息!」耶稣是向她说这句话,好使她已不再觉得辛苦。可是,她当时还不能了解。

对答咏 若 7,37-39; 4,13
:耶稣高呼说:谁若口渴,该到我这里来要水喝。凡信仰我的人,就有活水的河流,从他心内涌出。
:祂所说的,是指信祂的人将要领受的圣神。
:谁若喝了我给的水,就永远不再口渴。
:祂所说的,是指信祂的人将要领受的圣神。

结束祷词
无限仁慈、万善真源的天主,祢曾晓谕我们,斋戒、祈祷与施舍都是治疗罪人的良药;求祢垂怜我们的卑微,使我们俯首认罪,当我们软弱失足跌倒时,求祢大发慈悲,将我们扶起。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

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