圣母玫瑰园-每日诵读


四旬期第二周 星期三 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞美诗
天赐好时光,
大家须自强,
治疗世界的虚弱,
节食才是良方。

救恩的日子已到,
闪耀基督的神光,
斋戒有复建的能力,
医治心灵的创伤。

求主恩赐我们,
身心共度斋期,
使能一帆风顺,
获得复活的荣光。

仁慈的圣三,
万物都应向祢致敬,
祢使我们焕然一新,
向祢唱出心底的赞扬。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 38 病人的恳祷。
「受造物屈服于败坏之下,‥‥是出于天主的决意。」 (罗 8,20)

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。

(1) 2-7
我说过:「我要谨言慎行,*
免得口舌犯罪。

恶人在我面前,*
我就闭口不言。」

我虽默不作声,仍然毫无用处,*
反而使我更加痛苦。

我实在忧心如焚,*
越想越觉得烈火炽热难忍,

我禁不住发问:*
「上主,求祢明白指示我:

我的寿数有几何?大限何日到?*
我的生命何其短暂! 」

祢给我的岁月屈指可数,†
寿命在祢面前等于虚空,*
人的生命,好像泡影。

浮生如梦,徒劳而无功,*
家财纵万贯,不知落入何人手中。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:我们悲痛叹息,等待我们肉身的救赎。

对经二:上主,求祢垂允我的祈祷,俯听我的哀告。

(2) 8-14
上主,现在我还有什么希望?*
我的希望只在祢的身上!

求祢救我脱离种种罪愆,*
不要使我受愚人的侮慢。

我缄口不言,默默无语,*
因为是祢所允许。

求祢从我身上除去这场灾患,*
在祢责打下,我已消瘦不堪。

世人作孽,祢就惩治,†
好像蛀虫把他的珍藏蚕食,*
世人又能活到几时?

上主,求祢垂允我的祈祷,†
侧耳俯听我的哀告,*
不要充耳不闻我的哀号。

因为我在祢跟前有如逆旅,*
像我祖先一样只是过客。

求祢饶了我,*
让我去世前,得享安闲。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,求祢垂允我的祈祷,俯听我的哀告。

圣咏 51 申斥诽谤者
「凡要夸耀的,应该因主而夸耀。」(格前 1,31)

对经三:我信赖天主的慈爱。直到永远。

你这以作恶为能事的人哪! *
怎能以犯罪自夸?

你终日包藏祸心,*
出口伤人,犹如利刃。

你独爱作恶,厌恶行善,*
你偏爱说谎,不讲真言。

你这虚伪的骗子,*
总喜欢造谣生事。

因此天主要毁灭你,永远除掉你,*
由人间把你根除,从营幕中把你逐出。

义人见了,必会惊愕,*
对他冷讽热嘲说:

「看哪!这就是不依靠天主者的下场,*
他只知仗恃财富,作恶逞强。」

我却像青翠的橄榄树,
长在天主的殿院,*
信赖祂的慈爱,直到永远。

上主,我将永远歌颂祢的作为,*
在圣徒前,不断赞扬祢的美善。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我信赖天主的慈爱,直到永远。

:你要悔改、作补赎。
:为自己造一颗新的心,一种新的精神。

诵读一 恭读出谷纪 17,1-16
石中出水与阿玛肋克人作战

以色列子民全会众按照上主的吩咐,由欣旷野起程,一站一站地前行,然后在勒非丁安了营。在那里百姓没有水喝,因此就与梅瑟争吵说:「给我们水喝罢!」梅瑟回答他们说:「你们为什么与我争吵,为什么试探上主?」因百姓在那里渴望水喝,就抱怨梅瑟说:「你为什么从埃及领我们上来?难道要使我们、我们的子女和牲畜都渴死吗?」梅瑟向上主呼号说:「我要怎样对待这百姓呢?他们几乎愿用石头砸死我!」上主回答梅瑟说:「你到百姓面前去,带上几个以色列长老,手中拿着你击打尼罗河的棍杖去!我要在你面前站在曷勒布那里的磐石上,你击打磐石,就有水流出来,给百姓喝。」梅瑟就在以色列的长老眼前照样作了。他称那地方为玛撒和默黎巴,因为以色列子民在那里争吵过,并试探过上主说:「上主是否在我们中间?」

那时有阿玛肋克人,来到勒非丁同以色列人作战。梅瑟向若苏厄说:「你给我们选拔壮丁,明天去同阿玛肋克作战,我手中拿着天主的棍杖,站在这高冈上。」若苏厄就照梅瑟吩咐他的作了,去同阿玛肋克作战;同时梅瑟、亚郎和胡尔上了那高冈上。当梅瑟举手的时候,以色列就打胜仗;放下手的时候,阿玛肋克就打胜仗。最后梅瑟的手举的疲乏了。他们就搬了一块石头来,放在他下边,叫他坐下,亚郎和胡尔,一边一个托着他的手:这样他的手举著不动,直到日落的时候。于是若苏厄用刀剑打败了阿玛肋克和他的人民。上主向梅瑟说:「将这事写在书上作为纪念,并训示若苏厄,我要从天下把阿玛肋克的纪念完全消灭」。梅瑟筑了一座祭坛,给它起名叫「雅威尼息」,说「向上主的旌旗举手,上主必世世代代与阿玛肋克作战。」

对答咏 参阅 依 12,3.4; 若 4,14
:我们都要前往救主的泉源,欢欣地汲取泉水,
:在那一天,我们要说:请大家感谢上主,呼求祂的圣名。
:我所给你们的水,将在你们内成为泉源,涌出活水,使人得到永生。
:在那一天,我们要说:请大家感谢上主,呼求祂的圣名。

诵读二 选读圣宜仁(依肋内)主教, 驳斥异端书
以色列藉预像学习敬畏并恒心事奉天主

天主当初造人,是为慷慨施恩;祂拣选了古圣祖,是为使他们得救。祂预先训练百姓,虽然他们不肯服从;还是教导他们跟随祂。天主还派遣先知们,使人在世上,带着祂的神,并与祂共融。天主固一无所需,但祂愿意与那需要祂的人们共融。祂像一位建筑师,为祂所喜悦的人制定祂救恩的计划。祂为那些在埃及不能看见祂的人,自愿作向导;为那些在旷野中惊惶不安的人,颁布最适合的诫命;为那些进入福地的人,准备了相当可观的产业;祂为那些回头归向天父的人,宰了肥犊,穿上最好的衣服。总之,天主用各种方式教导人类参与祂的救恩计划。

因此,若望使徒在他的默示录中说:「祂的声音,好像是洪水的声音。」是的,天主之神的水很多,因为天主父原是伟大而富有的。圣言透过所有那些水,为所有服从祂的人慷慨地予以帮助:为他们制定适于各种环境的法律。

天主借此法律规定了如何设立帐幕,建造圣殿、拣选肋未族,举行祭祀,奉献牺牲,行取洁礼,以及有关敬礼天主的其他事务。

诚然,天主自己并不需要这些东西。祂常常充满一切美善,即使在梅瑟之前,祂本身就拥有一切甘饴的馨香,和一切悦人的芬芳。但是,祂愿教育那易于崇拜偶像的百姓:藉多次的干预和帮助训诲他们、恒心服事天主。祂不时藉次要事物召唤他们去追求主要事物,就是藉象征的事物去追求实在的事物,藉暂时的事物去追求永恒的事物,藉属肉体的事物去追求属神的事物,藉尘世的事物去追求天上的事物。这正如祂对梅瑟所说的:「你要一一按照你在山上所看到的模式去做。」

事实上,梅瑟一连四十天之久,学习牢记天主的话,天上的特殊模式、精神的象征,以及未来事件的预像。圣保禄使徒也说过:「他们所饮的,是取自伴随他们的磐石,那磐石就是基督。」叙述了在法律中所预言的一切后,保禄又说:「发生在他们身上的这一切事,都是为给人作鉴戒,并记录下来,为劝戒我们这些生活在世末的人。」

所以,犹民藉这些鉴戒学习如何敬畏天主,并恒心事奉祂。故此,法律是为教训他们,并为预言将来。

对答咏 迦 3,24-25.23
:法律成了我们的启蒙导师,领我们到基督那里。
:但是信德的时代已到,我们不再隶属于启蒙导师的权下。
:信德的时代尚未来到以前,我们都曾作法律的囚犯,被严格看守,直到信德的出现。
:但是信德的时代已到,我们不再隶属于启蒙导师的权下。

结束祷词
上主,求祢支援祢的教会,使它常乐善好施;也求祢赏赐我们,在祢的仁慈引领下,善度现世的生活,终能获享天上的财富。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

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