圣母玫瑰园-每日诵读


常年期第七周星期四 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

夜间或清晨用

夜幕将大地笼罩,
遮盖了美丽的世界;
人心的裁判,
我们满怀信心向祢投靠。

基督,求祢消除邪恶,
涤净心灵的罪污,
恩赐圣宠,
使邪魔远逃。

我心冥顽不诚,
难逃罪恶的侵害,
求主救我们脱离黑暗,
只把祢寻找。

基督,仁慈的君王,
扫荡黑暗,重放光明,
与圣父及圣神,
永享荣耀。阿们。

日间用

基督,普世君王,
俯听仆人的祈祷,
别让世俗的邪恶,
损害我们的信仰。

助我驱散邪念,
永不妬恨别人,
以善制恶,
抛弃报复的心肠。

愤怒、欺诈和傲慢,
远离我心灵,
拔除自私恶根,
身心舒畅。

付出真诚爱心,
平安才能久享,
心灵保持纯洁,
幸福才有保障。

基督,大慈大悲的君王,
偕同圣父及圣神,
万世万代,
同享光荣。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 88,38-52 吊达味王朝之灭亡
「上主在达味家中兴起了大能的救主。」(路 1,69)

对经一:上主,求祢垂顾,怜视我们所受的耻辱。

(4) 39-46
如今,祢却对受傅者满怀愤怒,*
将他抛弃不顾。

祢撕毁了与仆人所订的盟约,*
将他的王冠掷在地上。

祢夷平了他的城池,*
使他的堡垒化为废墟。

路人恣意劫夺他,*
邻居也都嘲笑他。

祢帮助他的仇人获胜,*
使他的敌人得意忘形。

祢使他刀折剑断,*
作战时,一蹶不振。

祢夺去了他的光辉,*
推翻了他的王位。

祢把他的青春缩短,*
使他饱受轻慢。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,求祢垂顾,怜视我们所受的耻辱。

对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。

(5) 47-53
上主,祢不理睬我要到何时?*
祢的怒火何日平息?

求祢记得,我的生命何其短暂,*
祢所创造的人类,多么可怜!

谁能长生不老,*
逃脱死亡的魔掌?

上主,祢曾凭信实向达味誓许,*
祢往日的慈爱,如今又在那里?

上主,求祢记得祢仆人所受的耻辱,*
不要忘记我所受的异民的欺侮。

上主,祢的受傅者无论到何处,*
时常遭受仇人的凌辱。

愿上主永远受赞美,*
阿们! 阿们!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。

圣咏 89 愿上主给我们广施恩宠
「在天主面前,一日如千年,千年如一日。」(伯后 3,8)

对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独祢是天主。

上主,世世代代,*
祢是我们的安宅。

羣山尚未诞生,宇宙尚未出现,*
祢就是无始无终的天主。

祢命世人归于灰土说:*
「归来吧!亚当的子女!」

因为一千年在祢眼前,†
就好像刚过去的昨天,*
又像夜里的一更时间。

祢消灭他们有如清晨一觉,*
他们就好像刚出土的青草。

早晨还花开繁茂,*
晚上就萎谢枯槁。

我们因祢发怒而消灭,*
因祢的愤怒而气绝。

祢将我们的罪过都放在祢的面前,*
祢圣容的光辉照耀我们的隐私。

我们的岁月在祢义怒下消逝,*
我们的年华不过是一声叹息。

我们的寿命不外是七十春秋,*
即使健壮,也不过八十寒暑。

人生时光大半是劳苦和虚空,*
转眼即逝,我们也飘落无踪。

谁能体会祢愤怒的威力?*
谁能觉察祢怒火的强烈。

求祢教我们数算自己的年岁,*
使我们学得内心的智慧。

上主,求祢回顾,尚待何时?*
求祢快来怜恤祢的仆役。

使我们清晨就饱享祢的慈爱,*
欢欣鼓舞,天天愉快。

求祢使我们今生多难的岁月,*
能换取来世的福乐。

求祢使祢的仆人得见祢的功业,*
向他们的子孙彰显祢的荣耀。

愿上主我们的天主广施恩宠,†
使我们的工作顺利,*
使我们手中的事业成功。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独祢是天主。

:上主,在祢那里有生命的泉源。
:在祢的光中,我们才能看到真光。

诵读一 恭读训道篇 7,1-29
不要自作聪明

在空虚、消逝如影的人生少数岁月内,有谁知道什么事对人有益?又有谁能给人指示。他身后在太阳下要发生什么事?

良好的声誉胜于名贵的香液;死日胜于生日。往居丧的家去,胜于往宴会的家去,因为丧事是人人的结局,活人应将此事放在心上。悲哀胜于欢笑,因为愁容能使心灵舒畅。智者的心是在居丧的家中,愚人的心是在欢笑者的家中。听智者斥责,胜过听愚人歌唱。愚人的欢笑就像釜底荆棘的爆炸声,但这也是空虚。实在,压榨使智者昏愚,贿赂能败坏人心。事情的结局胜过事情的开端;居心宽容,胜过存心傲慢。你心里不要轻易动怒,因为愤怒只停留在愚人胸中。你不要问:「为什么昔日胜于今日?」因为这样的诘问不是出于智慧。智慧与家产都好,对看见天日的人都有益,因为受智慧的庇荫与受金钱的庇荫无异;但认识智慧的好处,是在于智慧赋与智者生命。

你应观察天主的作为:祂所弯曲的,谁能使之再直?幸福之日你应欢乐,不幸之日你应思虑:幸与不幸都是天主所为;其目的是为使人不能察觉自己将来的事。在我虚度的岁月内,我看见了许多事:义人在正义中夭亡,恶人在邪恶中反而长寿,不要过于正义,也不要自作聪明,免得自趋灭亡。不要作恶无度,也不要糊涂太甚,免得你死非其时。你的手最好把持这个,也不放弃那个,因为敬畏天主的人二者兼顾并重。智慧使智者的权势胜过本城十个拥有权势的人。世上没有一个只行善,而不犯罪的义人。你不要倾心去听人说的一切闲话,免得你听到你的仆人诅咒你;因为你心里知道,你许多次也诅咒过别人。这一切我都用智慧追究过;我宣称我将成一个智者,然而智慧仍离我很远。所有的事既深远、又玄奥,谁能穷究?

我又专心致力于认识、考察事物,寻求智慧和事理,得知邪恶就是昏愚,昏愚就是狂妄。我发觉女人比死亡还苦,她一身是罗网:她的心是陷阱,她的手是锁链;凡博得天主欢心的,必逃避她;但罪人却被她缠住。训道者说:看哪,这是我所发现的,一一加以比较,以探知事物的原理,对此我的心还在追求,但尚未找到:在一千个男人当中,我发现了一个;在所有的女人当中,却没有发现一个。

对答咏 箴 20,9; 训 7,21; 若壹 1,8-9
:谁能说:我心是清洁的,没有罪污?
:世上没有行善而从不作恶的人。
:如果我们说:我们没有罪,便是自欺。如果我们明认有罪,天主是信实的,祂必将宽恕我们。
:世上没有行善而从不作恶的人。

诵读二 选读圣高隆院长的训言
天主高深莫测

天主无所不在,无限无量,而且依照祂自己的作证,处处近在咫尺,祂说:「我是临近的天主,不是遥远的天主。」我们所寻求的天主离我们不远,如果我们堪当,祂便住在我们内。因为祂住在我们内,好像灵魂住在身体内一样,唯一的条件就是,我们是祂健全的肢体,就是如果我们已死于罪恶。这时候祂便真实住在我们内,祂曾说:「我将住在他们内,并在他们中间行走。」如果我们堪当使祂住在我们内,我们便确实由祂获得生命,成为祂的生活肢体,如同保禄所说:「我们在祂内生活、行动和存在。」

我说谁能探测至高的天主,而能领悟祂那不可言喻、又无法理解的天主性呢?谁能测量天主的深邃?天主是无限的,祂充满万有并涵盖万有,深入万有,并超越万有,占据万有并逃避万有;谁能自夸他认识这样的天主呢?「从来没有人看见过天主的真面目。」因此,谁也不可妄想寻求天主那无法探测的事理:性体如何?如何存在?为何存在?这些都是无可言喻的,无从探究的,无法寻求的,你祇有谦诚地信,而且坚信:天主就是这样的,而且将来也如此,如同祂从前一样:因为天主是永不改变的。

那么天主是谁?父、子和圣神是一个天主。关于天主,你不要再多问了;因为谁愿了解这深邃的事理,必须先观察一下大自然。因为圣三的奥理,恰好比作深海,依照「智者」所说的:「渊渊其深,谁能测量呢?」如同海的深度,对人的视线来说,是不可见的;同样,圣三的奥秘,对人的理性来说,也是无法理解的。所以我说,如果有人愿意知道他该信什么,他不要想,讲论比相信使他了解的更多:因为当你寻求有关天主性的知识时,它比从前逃得更远。

因此,你要追求这至高无上的知识,但不要以言词的争辩,而要以完善的生活;不要以口舌,而要以信德,这信德是出于心灵的纯朴,而不是出自博学而不敬主的揣测。如果你以讨论寻求那不可名言的天主,「祂就比从前离你更远」;如果你以信德去寻求,「智慧」便像从前一样,「站在门口」,智慧在哪里,它必会被人看到,至少看到一部分。当人以超乎理解的方式相信那不可见的天主时,他确实以某种程度接触到智慧;因为天主虽然被纯洁的心灵部分地看到,仍然该相信祂原来便是不可见的。

对答咏 咏 35,6-7; 罗 11;33
:上主,祢的慈爱达于高天;祢的真诚上彻霄汉。
:祢的正义有如高山;祢的公平有如深渊。
:天主的富饶、上智和知识、是多么高深!祂的判断是多么不可测量。
:祢的正义有如高山;祢的公平有如深渊。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们思念纯正,常常向慕精神的美善,并能以言以行遵奉祢的旨意。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

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