圣母玫瑰园-每日诵读


常年期第三十一周星期一 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

夜间或清晨用

睡眠消除了疲劳,
迅速起床;
全能的天父,
我们向祢赞颂歌唱,
求赐今日身心健康。

虔心敬拜,口舌颂扬,
圣化一天的工作,
把握生活的方向,
祢是一切的原始,
求祢赏赐力量。

黑暗向光明投降,
邪魔远遁,
晨晖普照,
黑夜已尽,
太阳将大放光芒。

天父,我们恳切呼求,
铲除罪恶,
给人生撒下希望;
祢的大慈大悲,
我们永远歌唱。

至仁至慈的天父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
永生永王。阿们。

日间用

永恒的光明,
三位一体的天主,
我们自认微弱,
虔心向祢求助。

我们相信圣父至尊,
父子互相爱慕,
共发圣神,
结合为唯一主。

仁慈的天主,
祢是真理,
祢是仁爱,
祢是我们的归宿。

求祢使我们希望,
令我们爱慕,
常常寻求祢,
我们的幸福。

祢是原始,
祢是终结,
祢的仁爱无限,
创造了万物。

祢是万民的光明,
只有祢能使万物满足;
使渴望祢的人,
获得真正的幸福。

我们呼求全能天父,
我们呼求救主基督,
呼求爱的圣神、
俯听我们的哀诉。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 49 对上主的真实虔敬
「我来不是为废除法律,而是为完成。」(玛 5,17)

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

(1) 1-6
上主,众神之主,昭告普世,*
从日出直到日落之地。

天主由壮丽的熙雍城发出光明,*
我们的天主来临,绝不会默然无声。

吞噬的烈火在祂面前开道,*
旋转的风暴在祂四周怒号。

祂传唤乾坤,*
来审判祂的子民:

「你们给我召集我的圣民,*
就是那奉献牺牲与我立盟的人。」

诸天要宣布天主的正义,*
因为法官就是天主自己。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。

(2) 7-15
我的百姓,请听,我要发言,†
以色列,我要控告你。*
我是天主,是你的天主。

我并不因你的祭献而责备你。*
因为你不断向我献上全燔祭。

你家里的牛,我用不着,*
你圈中的羊,我不需要。

森林里的百兽全归于我,*
羣山中的牲畜都属于我。

天空的飞鸟,我都认识。*
田野的动物,我全知悉。

如果我饿了,不必对你说。*
因为宇宙万物,都属于我。

难道我真要吃牛肉,*
或者真要喝羊血?

你要向上主奉上赞颂的祭献,*
向至高者还你所许的愿。

你在患难中要呼求我,*
我必拯救你,你要光荣我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

(3) 16-32
天主却对恶人说:†
你怎配传述我的规诫?*
你怎配提起我的盟约?

你总是恼恨我的管教,*
将我的话置诸脑后,

你与盗贼,朋比为奸,*
跟淫乱者,同流合污。

你满口秽语污言,*
你长舌造谣欺骗。

你一坐下,就反对你的兄弟,*
一出言,就对他吹毛求疵。

你如此行事,我一直缄默,†
你还以为我像你一样!*
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。

忘记天主的人哪,你要留意,*
免得我除掉你时,没有人来救你。

谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,*
谁行为正直,我必拯救他。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

:我的子民,请听,我要发言。
:我是天主,是你的天主。

诵读一 恭读玛加伯上 1,41-64
安提约古迫害犹太人

安提约古王谕令全国,使各国民族合成一个民族,完全放弃本国的礼俗。于是各外邦民族都表示服从君王的谕令;也有许多以色列人甘心接受了他的宗教,向偶像祭献,亵渎安息日。王又派遣使臣带着诏书到耶路撒冷及犹太各城去,令人随从外邦的礼俗,废止圣殿内举行的全燔祭、和平祭与奠祭,禁止遵守安息日和庆节,污辱圣殿和神职人员,而且修筑祭坛、殿宇和寺庙,供奉偶像,宰杀猪和不洁的牲畜作祭献,不准给孩子行割损,且行各样不洁和亵渎的事,自陷罪污,使人忘却法律,废除礼规。凡不遵从王命的人,死无赦。王便按照以上的话向全国写了谕文,也给所有百姓派了监察员,走遍犹太各城,督促人民祭献。百姓中有许多背教的人附和他们,在国内犯罪作恶,因此迫使一些以色列人逃难,到能避难的隐密地方去了。

一四五年「基色娄」月十五日,王在祭坛上立了一个可憎恶的邪物,同时在犹太各城修筑了祭坛,在各家门前及街市上焚香;凡找到的法律书都撕毁焚烧,凡搜出存有约书或恪守法律者,不论是谁,都应按谕令处死。有人在各城内每月搜查,发见违命的以色列人,就用暴力处置;每月二十五日,在建于全燔祭坛上的祭坛上献祭;那些给孩子行割损的妇女,他们都按谕令,把孩子悬在她们脖子上,一同处死;甚至她们的家属,及执行割损者,也应处死。虽然如此,仍有许多以色列人坚持不变,绝不吃不洁之物,宁愿舍生,而不愿因吃禁食而自污,更不愿亵渎圣约;因此他们被判处死刑。这实在是天主向以色列人发的盛怒。

对答咏 达 9,18; 宗 4,29
:我的天主,求祢睁眼垂视我们的处境,异民围困了我们,要惩罚我们。
:上主,求祢伸手拯救我们。
:请注意他们的恐吓,帮助祢的仆人勇敢宣讲祢的真道。
:上主,求祢伸手拯救我们。

诵读二 选读教会在现代世界牧职宪章 82-83
要教导人爱好和平

人们要注意:不要只把促进和平工作的努力交给少数的某些人,而忽略了个人的态度。因为各国的元首不独负责本国人民的福利,同时也应促进全世界的公益,他们极为大众的舆论和民情所左右。如果敌对、轻视、不信任、种族仇恨,和固执成见、使人分裂并互相对垒,他们建立和平的努力将徒劳无功。因此,当务之急便是思想的再教育,引导舆情朝向新的方向。

凡献身于教育,尤其是献身于青年教育或造成舆论者,要以新的和平思想培养人心,并应视之为最重最大的责任。我们每人都应该改造自己的心,并应着眼于全世界,着眼于与他人携手所能从事的工作,以改善人类的生活。

我们也不该为虚妄的希望所愚弄。除非放弃敌视与仇恨,并为保证将来的和平而缔结坚强正直的协约,则业已处于严重危机中的人类,即使拥有杰出的科学成就,也将不免走向一个凶险的时代;那时人类除了死亡的和平外,将无其他和平可言。生活在现代焦虑中的基督教会,在说这些话时,仍不放弃极坚定的希望。教会向我们这个时代,不论时机的好坏,一再陈述保禄使徒的讯息说:「现在正是悦纳的时候」,即同心转意的时候,「如今正是得救的时候!」

为了建立和平,首先要彻底根除民族间所有促成战争的争执原因,尤其是违反正义的行为。争执往往肇端于经济上过度的不平均,及其补救方法的过度迟缓。有时则导源于征服他人及蔑视人权的邪恶精神;如果我们追究更深刻的原因,则是由于人的妬忌、不信任、骄傲及自私等私欲的猖獗。因为人无法容忍这么多的紊乱,结果,即便不致爆发战争,世界仍不免为不断的纠纷和暴乱所骚扰。

又因这些不幸也存在于国际关系间,所以绝对需要有组织良好而坚强的国际团体,使各国互相合作,彼此协调,以克服或预防这些不幸,并制止这些无羁的暴力;此外,要不断致力于创建各种专门促进和平的机构。

对答咏 参阅德 23, 2; 咏 33, 15
:上主说:我在你心内放置了智慧的训导。
:我已俯听了你,保卫这座城市,使你的日子享有平安。
:你要避恶行善,追求和平,实践和平。
:我已俯听了你,保卫这座城市,使你的日子享有平安。

结束祷词
全能仁慈的天主,由于祢的恩宠助祐,祢的信徒们才能相称地赞美祢,合宜地侍奉祢,求祢使我们顺利寻获祢的恩许。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

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