圣母玫瑰园-思高圣经

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    按历来的传授,名为若望的三封书信是若望宗徒兼圣史写的,并且由书信的内容,也可以证明这古传授的可靠。因为这三书信的语言、词汇、观念、语气和整个笔调,几乎与若望福音全同。作者的名字固然不见于三书内,但在后二书中,作者自称为「长老」,在审慎研究之后,敢断定此「长老」应说若望宗徒。因为他在世寿数最长,在第一世纪末,宗徒中仅存的,也只有他一人。在初兴教会内尊称他为「长老」,他实当之而无愧。关于若望的小传,已见于若望福音引言。

       本书虽无数致候辞,未提收信人是谁,但由作者对收信人的亲切口吻来看(2:12-14,18,28;3:7;4:4),可知是若望写信给与自己由特殊关系的小亚细亚的信友(见默2:3);从本书可知他们已是信德成熟的人(2:20,21,27),但因当时在那地方兴起一种异端,危害他们的信德和道德,因此若望给他们写了本书,一来为攻斥旁门左道,二来为护卫信友免受毒害。

       本书的希腊文和文句十分平易浅近,但义理深邃,反覆用「光」,「黑暗」,「生命」,「真理」「爱」等概念,阐明了神学的深奥道理,如基督的天主性(2:22,23;5:1)降生的事实(1:1-4与若1:4,14;15:11;16:24等相比较),可说二者是同时著成的,即在第一世纪末,很可能都写于厄弗所。

       本书除序文(1:1-4)和结论(5:13-21)外,正文可分为三段:第一段:天主是光,所以信友应在光中行走(1:5-2:29);第二段:天主是父,信友都是他的子女,所以应是圣善的,并应彼此相爱(3:1-4:6);第三段:天主是爱,所以信友应在爱天主爱人之德上是成全的(4:7-5:12)

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