圣母玫瑰园-思高圣经

【友弟德传】引言  引言  下一章 >>

       《友弟德传》是叙述一位犹太女英雄拯救本国的史事。当亚述王战胜了玛待王以后,又派遣司令敖罗斐乃带兵征讨西方各国,所到之处,无不称臣纳贡。但他来到犹太境内时,却遭到了顽抗,敖氏遂下令围攻犹太的要塞拜突里雅城。围困既久,城内的水源又为敌军截断,居民正准备投降之际,友弟德出现了,她劝勉居民要一心倚赖天主,自己却深入敌军阵地,一夜之间智取了司令敖罗斐乃的头;不但解了本城之围,且使犹太军民获得了伟大的胜利;因而全以色列民族,无不兴高彩烈,歌颂友弟德为“耶路撒冷的荣耀,以色列的光荣……”。

       如将本书所记载的史事,以及所有的人名地名,与历史和地理学来比较对照,发觉有不少彼此不相符合之处。推究其中的原故,大概是作者故弄玄虚,特意伪托一些人名地名,不欲开罪当时的执政者,但为当时的犹太人,自可一目了然;可是为后世的人们,却成了不易了解之迷。再说,作者写本书的主要目的,并不是在写历史,而是以叙述一女英雄为模 ,来教训同胞敬主守法。友弟德虽为一弱女,却在极端危急中,凭她对上主的赤诚信赖,一夜间把强敌消灭;这是为教导选民,只要他们忠心事奉天主,天主决不会置选民于不顾。

       本书所提及的史事,大约发生于公元前四世纪,即波斯王朝的晚年;但本书的写成,似乎当在公元前二世纪内。

       本书的原文,如《多俾亚传》的原文一样,早已失传。我们今日所有的经文,只是留传下来的古译本。圣教会自古以来,即根据希腊文的“七十贤士译本”,视本书为圣经。

       读者在阅读这位女英雄传时,不可以新约的道德标准,来评断友弟德的行为,只可以犹太人极端的民族主义来评断。我们应注意:作者论友弟德的生平所称道的,即她爱天主爱同胞的热诚,她的贞洁及勇毅之德,以及她一心倚赖天主的坚固信心。因她具有上述诸美德的原故,圣教会以她为圣母玛利亚的预像。

从  到 
关键字:  

    
旧约
创世纪出谷纪
肋未纪户籍纪
申命纪若苏厄书
民长纪卢德传
撒慕尔纪上撒慕尔纪下
列王纪上列王纪下
编年纪上编年纪下
厄斯德拉上厄斯德拉下
多俾亚传友弟德传
艾斯德尔传玛加伯上
玛加伯下约伯传
圣咏集箴言篇
训道篇雅歌
智慧篇德训篇
依撒意亚耶肋米亚
耶肋米亚哀歌巴路克
厄则克耳达尼尔
欧瑟亚岳厄尔
亚毛斯亚北底亚
约纳米该亚
纳鸿哈巴谷
索福尼亚哈盖
匝加利亚玛拉基亚

新约
玛窦福音马尔谷福音
路加福音若望福音
宗徒大事录罗马人书
格林多前书格林多后书
迦拉达书厄弗所书
斐理伯书哥罗森书
得撒洛尼前书得撒洛尼后书
弟茂德前书弟茂德后书
弟铎书费肋孟书
希伯来书雅各伯书
伯多禄前书伯多禄后书
若望一书若望二书
若望三书犹达书
默示录