圣母玫瑰园-同性恋:神圣罗马公教会对此怎么说?

同性恋:神圣罗马公教会对此怎么说?

作者:天主教会对此的教导时间:2020-04-22 06:37:30浏览: 115次

I. 天主教会对此的教导,在圣经中由天主亲自给出了:


创世纪13:13“索多玛人在上主面前罪大恶极。”索多玛人实际上就是同性恋者,创世纪19:1-11可以证明。


肋未纪18:22,24-30你不可与男人同寝,如同与女人同寝一样:这是丑恶行为……你们不可以任何这样的事玷污自己,因为这些民族以这一切事玷污了自己,我正要由你们面前将他们驱逐;甚至连这地也玷污了,所以我必追究这地上的罪恶,使这地吐弃地上的居民。至于你们,应遵守我的法令和规定;不论是本地人,或是寄居在你们中间的外方人,这样丑恶的事,一件也不许做,因为在你们以前住在这地上的人,做过这一切丑恶的事,玷污了这地方。希望这地不因你们而再受到玷污,将你们吐弃,如同吐弃了你们以前的民族。因为,凡做任何一件这样丑恶的事的,这样的人,都应由民间铲除。所以你们应遵守我的禁令,不可仿效你们以前的人所有的丑恶风俗,免得因此受到玷污:我,上主是你们的天主。


肋未纪20:13:“若男人同男人同寝,如男之与女,做此丑事的两人,应一律处死,应自负血债。”


申命记23:18“你不可将卖淫的酬金和卖狗的代价,带到上主你天主的殿内,还任何誓愿,因为这两样于上主你的天主都是可憎恶的。


罗马书1:26-27,31-32因此,天主任凭他们陷于可耻的情欲中,以致他们的女人,把顺性之用变为逆性之用;男人也是如此,放弃了与女人的顺性之用,彼此欲火中烧,男人与男人行了丑事,就在各人身上受到了他们颠倒是非所应得的报应。


格林多前书6:9-10:  “你们岂不知道,不义的人不得承继天主的国吗?你们不要自欺:无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的……都不能承继天主的国。”请看创世纪19:12-29。所以,圣奥斯定说:“在所有这些罪恶——也就是属于淫佚的罪之中——那相反自然的罪是最坏的。”(1)它“本身是一项死罪”(2),一种格外有别于其他罪恶的罪(3)。


II. 为什么同性恋是“丑恶行为”,不能进天国?


A.  因为同性恋违背本性:在天主所制定的自然秩序中,肉体结合的目的是生育后代。所以男人和女人交合的自然结果就是后代。因此,两个性别相同的人进行肉体的交合,违背了天主制定的自然秩序。


B.  因为同性恋违背理性:理性以自然所决定的事物为前提,然后再按照各类事物所适合的方式处置它们。如今,在行为的层面上,最为严重及可耻的是违背自然行事。所以,既然同性恋违反了自然所决定的性行为的使用,所以是违背了理性。


III. 教会圣师关于同性恋的思想:


A.  圣奥斯定相反自然的罪行,如索多玛人所犯的,是时时处处,应加以痛恨和严惩的。纵然各地的人民都犯这样的罪,他们也因着天主的诫命,都应负有同样的罪责。天主绝不是造人,使他这样妄用自己。的确,连天主与我们之间应有的关系也被破坏了;因为有天主为其创造者的自然,因淫欲的邪恶,竟也被玷污了。(《忏悔录》第3章第8节)


B.  金口圣若望最糟糕的是这样的丑恶行为大胆地进行,而变态成为了法律。现在没有人害怕,没有人会脸红。他们夸耀自己,嘲笑这些行为。戒避的人显得愚蠢,谴责的人被视为傻瓜。如果他们看起来弱势,他们就会受到打击。如果他们较强势,人们会嘲笑他们,并编造关于他们的很多段子。他们在审判或法律上却得不到任何平反昭雪。......我也听说过许多人感到惊讶的是,到目前为止,一场新的烈火并没有落在我们身上,对索多玛的责难再也没有落在我们这座更应该受罚的城市上,它没有从索多玛人的罪恶中吸取教训。尽管两千年过去了,这个被诅咒和淹没的叫索多玛的地方,却以其外观向普世发出最为振聋发聩的声音,不可斗胆犯下这种令人发指的罪行。我们的同胞们犯下这些罪行时,并没有表现出有丝毫羞耻,相反,他们表现得更加大胆,更加不知廉耻,好像他们决心与天主作战一样,也好像希望证明,他们希望在威胁的程度变得更加严重的情况下,证明他们想要增加自己的罪行。为什么根据索多玛的罪行招致的惩罚没有重新出现?啊,是因为更可怕的火焰在等着他们,而留给他们的惩罚却是无穷无尽的。(《驳斥反对修道生活者》第3章第8节)


(1)  圣奥斯定:《论重婚——非法的结合》,被圣多玛斯·阿奎纳引用于《神学大全》第二集第二部第154题第12节;

(2)  圣多玛斯·阿奎纳:《论罪恶》第15题,第2节,释疑6;

(3)  教宗亚历山大七世:1665年9月24日圣部法令(DS 2044)。